按石安之的心得，李步蟾准备这么分配。

第一道四书题，占两个时辰。

大明科举的制度设计，是“首重经义，兼通实务”，这就突出了“三重”，重首场，重首题，重首句。

第一篇文章是能否过关的重中之重，必须反复推敲。

第二道四书题，与第三道五经题，各占一个时辰。

这两道题的目的，是考察考生的底子，尤其是专经科目，只需将自己所学发挥出来即可。

后两道题，加起来一个时辰。

这两道题考察考生的综合素质，只是一个添头，只要答完，在水平线上，没有硬伤不出笑话就行。

“如恶恶臭”，这是第一道四书题的题目。

李步蟾不由得揉了揉眼睛，这不是巧了么，这不是？

考前石安之帮他押过题，四书当中，冯驯最喜《孟子》，《孟子》当中，冯驯最喜“民为贵”。

由此，石安之给他出的题当中，最多的就是这个类型，诸如“民为贵”“君之视臣如手足”“善政得民财”“无恒产者无恒心”都写过了。

既然石安之有这个本事，长沙府的书香门第自然也有不少高人，他们近水楼台，比石安之了解得更深，不然张子云也打探不到那些个小道消息。

冯驯久经沙场，也不是什么省油的灯，估计他预判了所有人的预判，出了眼前这道“如恶恶臭”。

他不按套路出牌，你们不是知道我最喜《孟子》么，那好，我给你们出《大学》。

“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”

两个“恶”字，第一个是动词，念“勿”，是“厌恶”之意，第二个才是恶，用来修饰“臭”。

此处的“臭”字，也不是“臭”，而是念“嗅”，是“气味”之意，包含了所有的味道，并非仅指臭味。

“如恶恶臭”加上“如好好色”，是嗅觉加上视觉，强调人对善恶的态度，是一种天然的本能反应。

可惜，冯驯的预判，未竟全功。

石安之虽然没有押过“如恶恶臭”，却是出过“西子蒙不洁”，这句出自《孟子》的“离篓下”，两句话的大意相近，说的都是君子要诚意慎独，远离道德上的“污臭”。

李步蟾的那篇文章，还得到过毛伯温的表扬，说那篇文章立意高，理气足，读来有韩海苏潮之势，置于应天乡试都可称佳作。

只要将那篇文章稍作修改，直接就可以拿来用了。

唉，李步蟾摇摇头，没办法，人品爆发，拦都拦不住。

有了这篇文章打底，一下倒腾出了一个半时辰，时间就充裕了。

李步蟾没有急着动笔，而是闭着眼睛，想起了破题，毕竟题目不同，后面的几股可以切换，破题可是不行。

过不多时，李步蟾眼睛一睁，乐滋滋地在草稿上写了起来。

“夫臭者，气之达于鼻者也。孟子取譬于德，盖谓善之必彰，犹臭之不可掩焉。”

“甚矣！德之有臭也，非若兰芷之谓，实乃仁义之发也。君子之德，岂外饰乎？”

“……”